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22755.com苏轼的一生分为哪几个时期

发布日期:2019-10-16 00:23   来源:未知   阅读:

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  苏轼,字子瞻,自号东坡居士。眉州眉山 (今四川眉山县)人。生于北宋中期,仁宗景佑三年十二月十九日,出生于书香门第,其父苏洵是著名的文学家,他志在科举,但怀才不遇。

  嘉祐元年(1056年),虚岁二十一的苏轼首次出川赴京,参加朝廷的科举考试。翌年,他参加了礼部的考试,以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识,却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作,为了避嫌使其只得第二。

  嘉祐六年(1061年),苏轼应中制科考试,即通常所谓的“三年京察”,入第三等,为“百年第一”,授大理评事、签书凤翔府判官。

  嘉佑六年十一月十九日,苏轼出任签书凤翔府判官事,离开父亲和弟弟,苏辙一路送到京都外城郑新门才与兄长道别。

  任职期间,闹过的水灾和旱灾,都得到很好的处理。但疲乏的工作加上官场的你争我斗,苏轼渐渐感到无比的忧戚。

  终于在英宗治平二年(1065)冬,凤翔的任期届满,苏轼迫不及待的奔回父亲及弟弟居住的都城开封。不料第二年他妻子死了,不到一年父亲去世,带着沉重的心情,苏轼乘船运送父亲及妻子的灵柩回故乡眉山。

  熙宁元年,神宗即位,服父丧期满的苏轼在继室王氏的陪同下离开故乡,第二年出任监官诰院。此时宋神宗为重建面临困境的国家财政,任用王安石为相,推行新法。

  苏轼由于有不同的政治思想,受到排挤。熙宁四年(公元1071年),年方36岁的苏轼落败,被迫请调杭州 (今浙江省杭州市),心中不免有些难过及挫败感。

  苏轼在办完公务后,一得空便四处游玩,以解烦忧。结识了许多知交,也作了不少优秀诗歌。如著名的《饮湖上初晴后雨》、《六月二十七日于望湖楼醉书》等。政治上的挫败反而促使东坡体验了更丰富的人生,开拓了一片更宽广的文学领域。

  熙宁七年(1074),苏轼自愿调任密州 (今山东省诸城县),因那儿离苏辙任职的济南很近。也在密州作了许多脍炙人口的文学名作如《超然台记》、《水调歌头 - 中秋怀子由》、《江城子 - 密州出猎》。

  后来苏轼被调任到徐州 (今江苏省铜山县)、湖州 (今浙江省吴兴县)。神宗元丰二年(公元1079年)时,在他移任湖州的第三个月的一天,一位朝廷钦差,为了要讨好王安石,把苏轼捉拿进京,指称他诽谤朝廷,请皇上下令司法官员判他的罪。不久苏轼就被送入狱中,这就是著名的“乌台诗案”。

  案子轰动一时,除湖、杭州等地的百姓请和尚念经为他祈福,许多赏识他的官员都舍身挽救,加上神宗原本就喜爱他的文学,生病的曹太后为他说情,最后只定 “讥讽政事”之罪。后受皇帝恩赐,判他流放黄州,免于一死。

  元丰三年(公元1080年),苏轼被贬为黄州团练副使,初到黄州,衣食住行都成问题。后来自力更生,开荒种地。在平淡地生活中找到喜悦,并坚定要艰险、乐观地在人生坎坷的道路上前进。

  一年后,苏轼在东坡旁筑了一间书斋,命名其为「东坡雪堂」,从此自号“东坡居士”。文章无论在思想还是在题材上都有了扩展。如《前赤壁赋》, 《念奴娇 - 赤壁怀古》、《后赤壁赋》等,此时的苏轼在文学艺术的造诣上已达极高的境界 。

  元丰七年,神宗下令苏轼离开黄州,改授汝州 (今河南省汝南县) 团练副使。旅途中曾遇王安石,二人虽有不同政治简介,却谈得非常投机,王安石对他评价极高。

  苏轼被贬黄州的时候,有著名的《猪肉颂》打油诗:“黄州好猪肉,价钱等粪土。富者不肯吃,贫者不解煮。慢著火,少著水,火候足时它自美。每日起来打一碗,饱得自家君莫管。”

  这里的“慢著火,少著水,火候足时它自美”,就是著名的东坡肉烹调法了。苏东坡后来任杭州太守深受百姓爱戴。而这“东坡肉”也跟着沾光,名噪杭州,成了当地的一道名菜了。

  元丰七年,苏轼恢复名誉,被起用为登州 (今山东省蓬莱县)知事,不到十天,受朝廷之召出任礼部郎中。12月调回京都开封,任起居舍人。

  元丰八年(公元1085年)三月,神宗崩逝,10岁的哲宗登基,太皇太后掌权,逐次废除新法。新法派被排斥。昔日重臣重新掌政。史家称为元佑更化。

  元佑元年(1086),苏轼晋升为中书舍人、翰林学士、知制诰,同时兼任侍读。但此时的苏轼已对做官没有兴趣了。对王安石及新法的认识使他对新法有保留意见,保守派的人便说他是王安石的新法派了;新法派又不把他当作自己人,所以东坡便变成夹缝里的人物。

  元佑四年,苏轼摆脱派阀之争,请调转任杭州知事。苏轼在知事任内修筑了西湖苏堤。

  元佑六年又奉召出任翰林学士承旨,并兼任侍读,但遭排斥,不到几个月又被调任颖洲(今安徽省阜阳市)知事。离开朝廷,次年转任扬州(江苏省阳州市)知事。

  元佑七年(公元1092年)九月,苏轼又被召回朝廷,出任兵部尚书,十一月晋升为礼部尚书,此即苏轼从政的最高职位。

  苏轼长于散文创作,《前赤壁赋》、《后赤壁赋》等名篇佳作脍炙人口,体现了中国文人的忧患意识和人文精神。他的诗,把现实主义精神和浪漫主义风格巧妙结合起来,多姿多彩,美轮美奂,代表了宋诗最高水平。

  他的词,清新豪健,题材广阔,挥洒自如,气势磅礴,开创了豪放词风。他的书法、绘画,也都达到了很高水平。除此之外,在哲学、茶道、烹饪、养生、园林艺术方面,他都有独到的造诣。

  近代国学大师王国维将屈原、陶渊明、杜甫、苏轼列为中国文学史上最伟大的诗人,并且将他们的思想、人品、学问、才华、待人接物、立身行事,看成浑然一个整体,是有一定道理的。

  更足称道者,作为一个封建时代的文人,苏轼身上,既无头巾气,无山林隐逸气,亦无以富贵骄人气,无忠臣孝子气,无大作家架子气;既无大臣杜门思过之态,亦无谪宦战战兢兢之态。他与你我同在,同悲同喜,丝毫也不刻板,浑是率然纯真的真性情,真品格。

  苏轼出生在一个富有教养的家庭,父亲苏洵是著名的散文大家,母亲程氏 有一定的文化且深明大义,当时的苏家,说得上是蜀中的名门望族。在这样的家庭里,苏轼必然受到各种文化元素的熏陶,加之父母的精心培育,苏轼从小就勤奋好学,博通经史,小小年纪就成为一方才俊。

  当时的北宋王朝表面上歌舞升平,号称“百年无事”,经济文化十分繁荣,实际上各种社会矛盾已日趋尖锐,外有辽、夏扰边,内有豪强兼并、人民怨声四起,改革的呼声在统治集团上层渐次高涨。深受儒家经时济世思想影响的苏轼,从小就立下以身许国的鸿鹄之志。

  初入仕途,踌躇满志。二十一岁那年,苏轼随父进京参加会试,深得主考大人欧阳修赏识,与弟苏辙同科及第,一时名噪京师,连当朝皇帝见了二人的文章,都赞不绝口,称“朕又得二宰相之才”。授河南主簿,时其母程氏去世,苏轼悲痛欲绝,回乡奔丧而未前往就职。

  嘉佑六年,二十六岁的苏轼应中制科考试,即通常所谓的“三年京察”,以“贤良方正直言极谏”入第三等(入三等者全国仅有四人) ,授大理评事,签判凤翔府,从此步入仕途。这时的苏轼,胸怀浩浩之气,以雄文豪词目空天下。

  负济世安邦之志,却仕途不畅,奔波往返朝野。任凤翔府三年返京,差判登闻鼓院,又授直史馆。时王安石推行新法,苏轼虽有改变北宋积贫积弱状况之意,在变法的思想和内容上与王安石存在较大分歧。

  他坚决反对剧变,抵制“求之过急”之举,接连上书神宗皇帝,公开反对王安石变法方案,于是苏轼遭到了王安石一派的打压和排斥。此时的苏轼,空有一腔报国热情,却无施展治国才华的平台, 可以说连一丝机会都没有。

  神宗熙宁四年,为避身祸,苏轼请求外任,先后任杭州通判、密州、徐州、湖州知州。在此八九年间,苏轼辗转迁徙,每到一处必兴修水利,赈济灾民,减免租税,体察民间疾苦,深受民众爱戴。同时他虽在地方上任职,却时时对新法实施中的一些弊端“不敢默视”,却又无进言之道。

  于是就“托事以讽”写了一些感言新政的诗文,被何正臣、舒亶、李定等人弹劾为“包藏祸心”、“指斥乘舆”。

  苏轼在湖州任上突然被逮捕史台治罪,其在狱中受尽诟辱和摧残,差点丢了性命,幸得友朋多方营救,加上大宋开国皇帝赵匡胤定有不斩大臣的规矩,才得以脱罪。

  随后,苏轼再贬为黄州团练副使,虽有官职,却无官权,任上不得签押公事,成了说话不算数的闲人。宋制,如此处置官员,实际上近于流放。

  1、唐圭璋《从东坡乐府里看苏轼和农民的情谊》:“苏轼是宋代伟大的现实主义文学家,他以卓越的天才,广博的学识,开朗的胸襟,写出了大量辉煌的诗、文、词,表达了自己一生的真实经历和丰富的思想情感。

  他所作的《东坡乐府》,内容广阔,气魄雄伟,语言朴素,一反过去绮罗香泽及离情别绪的局限,是宋词空前的划时代的革新,也是宋词进一步的发展。”

  2、吴世昌《词林新话》:东坡是大作家,不能限以“词人”,更不能限以豪放派词人。他的词像郭老的诗,做得很不经意,很随便,时有妙语警句,深刻至情的话,而全篇精美者少。

  1、读书、应举与入仕时期。 苏洵带着二十一岁的苏轼、十九岁的苏辙,自偏僻的西蜀地区,沿江东下,于嘉祐二年(1057年)进京应试。当时的主考官是文坛领袖欧阳修。苏轼的《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识,却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作,为了避嫌,使他只得第二。

  2、苏轼自请离朝,出任地方官时期。 这一时期苏轼主要经历了出离中央、历任四州(杭州、密州、徐州、湖州。熙宁四年(1071年),苏轼上书谈论新法的弊病。王安石颇感愤怒,于是让御史谢景在神宗面前陈说苏轼的过失。苏轼于是请求出京任职,被授为杭州通判。

  3、苏轼重回朝廷及连放外任时期。 元丰八年神宗逝世,年仅十岁的哲宗即位,高太后听政,大力起用司马光等反王安石变法的旧党人物,史称“元佑更化”。苏轼这次在朝期间,主持过学士院考试和进士贡举,为国家振兴擢拔人才。

  4、苏轼被贬惠州,儋州时期。绍圣四年(1097年),年已六十二岁的苏轼被一叶孤舟送到了徼边荒凉之地海南岛儋州(今海南儋州)。苏轼把儋州当成了自己的第二故乡,他在这里办学堂,介学风,以致许多人不远千里,追至儋州,从苏轼学。

  林语堂:苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。

  一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感,智能优异,心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。

  钱穆:苏东坡诗之伟大,因他一辈子没有在政治上得意过。他一生奔走潦倒,波澜曲折都在诗里见。但苏东坡的儒学境界并不高,但在他处艰难的环境中,他的人格是伟大的,像他在黄州和后来在惠州、琼州的一段。

  那个时候诗都好,可是一安逸下来,就有些不行,诗境未免有时落俗套。东坡诗之长处,在有豪情,有逸趣。其恬静不如王摩诘,其忠恳不如杜工部。

  苏氏兄弟的学术因罩上一层极厚的释老的色彩,所以他们对于世务,认为并没有一种正面的、超出一切的理想标准。

  他们一面对世务却相当练达,凭他们活的聪明来随机应付。他们亦并不信有某一种制度,定比别一种制度好些。但他们的另一面,又爱好文章辞藻,所以他们持论,22755.com!往往渲染过分,一说便说到尽量处。近于古代纵横的策士。

  1、读书、应举与入仕时期。 苏洵带着二十一岁的苏轼、十九岁的苏辙,自偏僻的西蜀地区,沿江东下,于嘉祐二年(1057年)进京应试。当时的主考官是文坛领袖欧阳修。苏轼的《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识,却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作,为了避嫌,使他只得第二。

  2、苏轼自请离朝,出任地方官时期。 这一时期苏轼主要经历了出离中央、历任四州(杭州、密州、徐州、湖州。熙宁四年(1071年),苏轼上书谈论新法的弊病。王安石颇感愤怒,于是让御史谢景在神宗面前陈说苏轼的过失。苏轼于是请求出京任职,被授为杭州通判。

  3、苏轼重回朝廷及连放外任时期。 元丰八年神宗逝世,年仅十岁的哲宗即位,高太后听政,大力起用司马光等反王安石变法的旧党人物,史称“元佑更化”。苏轼这次在朝期间,主持过学士院考试和进士贡举,为国家振兴擢拔人才。

  4、苏轼被贬惠州,儋州时期。绍圣四年(1097年),年已六十二岁的苏轼被一叶孤舟送到了徼边荒凉之地海南岛儋州(今海南儋州)。苏轼把儋州当成了自己的第二故乡,他在这里办学堂,介学风,以致许多人不远千里,追至儋州,从苏轼学。

  苏轼对词的变革,基于他诗词一体的词学观念和“自成一家”的创作主张。自晚唐、五代以来,词一直被视为“小道”。柳永虽然一生专力写词,推进了词体的发展,但却未能提高词的文学地位。而苏轼首先在理论上破除了诗尊词卑的观念。

  苏轼还提出了词须“自是一家”的创作主张。此处的“自是一家”之说,中央纪委国家监委网站通报八起“四风”问题典!是针对不同于柳永词的“风味”而提出的,其内涵包括:追求壮美的风格和阔大的意境,词品应与人品相一致,作词应像写诗一样,抒发自我的真实性情和独特的人生感受。

  他的一生大致可分四个时期: (1)、读书、应举与入仕时期(仁宗景佑三年至神宗熙宁二年),亦即王安石全面变法以前时期。 这一时期苏轼主要经历了读书、应举、入仕等几个阶段。苏轼读书很有自己的特色,一是受其父影响,不拘于经书而广涉群览,博闻强记;并且,有一套“八面受敌”即每次从不同角度去读书的科学方法;二是关心政治,“奋励有当世志”。嘉佑六年,二十六岁时通过制策殿试,正式踏上了荣辱不定、迭起的坎坷仕途。 (2)、自请离朝,出任地方时期(神宗熙宁二年至元丰八年亦即熙丰变法时期)。 这一时期苏轼主要经历了出离中央、历任四州(杭州、密州、徐州、湖州。杭州是他诗歌创作热情高涨期;密州是他词的创作步入繁盛期)、乌台受审、贬谪黄州等事件。熙宁初年,苏轼在朝任职,因改革思想与王安石变法主张多有不合,请求外调。在外任期间苏轼也改不了坦诚相言的习性,写诗对新法实施中暴露出来的弊端进行讽谏,遭新党中小人的陷害,被逮入御史台受审,史称“乌台诗案”。苏轼出狱后被贬谪黄州,本州安置,形同流放。从此,苏轼的生活、思想发生了巨大的转折,文学创作进入全盛期。一方面诗词文赋都取得了巨大成就,写下了不少代表作;同时创作个性更加成熟,在反映现实的同时变得更超脱、更旷达。在黄州期间他带着家人在城东开荒,自食其力,自号“东坡”。 (3)、重回朝廷及连放外任时期(神宗元丰八年至哲宗元佑八年)。 元丰八年神宗逝世,年仅十岁的哲宗即位,高太后听政,大力起用司马光等反王安石变法的旧党人物,史称“元佑更化”。苏轼被召回朝,连连升迁。但苏轼又与“专欲变熙宁之法”的旧党领袖司马光政见不合,认为王安石新法不可一概废除,于是又被旧党视为异己,不安于朝,再次请求离朝外放。苏轼这次在朝期间,主持过学士院考试和进士贡举,为国家振兴擢拔人才,于是有黄庭坚、秦观、张耒、晁补之、陈师道等云集京师,一时文坛兴盛,为北宋后期的文学发展开创出一个新的局面。 (4)、远谪惠、儋时期(哲宗绍圣元年至徽宗建中靖国元年,即哲宗亲政时期)。 这期间,哲宗重新起用新党,把屡受旧党排斥的苏轼作为旧党处置,致使苏轼经历了一贬再贬的打击,一直被流放到今天的海南省儋县(儋州)。 总之,苏轼的一生得意时少,失意时多,始终处再党争的夹缝中,他在《自题金山画像》中总结自己的后半生说:“心似已灰之木,身如不系之舟,问汝平生功业:黄州、惠州、儋州。”

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